不講規(guī)矩不成方圓

[作者]  山東省蒼山縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)

[內(nèi)容]

    ——模式作文教學(xué)管見(jiàn)

    寫(xiě)作教學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的眾說(shuō)紛紜，新編初中語(yǔ)文課本和《作文·漢語(yǔ)》中的作文訓(xùn)練部分從文體組合訓(xùn)練（每篇文章重點(diǎn)訓(xùn)練文體的一個(gè)側(cè)面的寫(xiě)作技巧）的角度安排練點(diǎn)；說(shuō)明文、記敘文、議論文、應(yīng)用文的寫(xiě)作訓(xùn)練點(diǎn)交叉安排，各成體系，分頭并進(jìn)。一改過(guò)去“教學(xué)無(wú)書(shū)，訓(xùn)練無(wú)序”的狀態(tài)�？梢�(jiàn)，模式作文教學(xué)有著廣泛的適用性和鮮明的可行性，具有無(wú)限的生命力。此舉是正本清源的措施。然而，編者的良苦用心、序列設(shè)計(jì)的理論依據(jù)還不被人們所理解；更有甚者，仍被誤為低能兒的雕蟲(chóng)小計(jì)，扣上八股文的罪名。為此，我寫(xiě)了四個(gè)問(wèn)題：1、“模式”是固有的；2、“方圓”出于“規(guī)矩”；3、模式作文教學(xué)非同八股文訓(xùn)練；4、教學(xué)作文要模式化。為模式作文教學(xué)張本。

            一、“模式”是固有的

    “模”，意為“規(guī)范”、“法式”，“式”可訓(xùn)為“格式”、“樣式”；“模式”就是使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式�！笆裁礀|西差不多都有通行的格式。”（夏沔尊、葉圣陶《文心》）。如“人”這種高級(jí)動(dòng)物的模式是會(huì)思維、有語(yǔ)言、能制造工具、會(huì)勞動(dòng)，舍此，就不是“人”。像數(shù)學(xué)中的計(jì)算公式、物理學(xué)中的定律、化學(xué)中的分子式一樣，寫(xiě)作也是一種“東西”，也有它自己的規(guī)格和格式。

    對(duì)此古人早有發(fā)現(xiàn)，早有精深的闡述。六經(jīng)之一的《周易》里，就有“言有序”的話(huà)，孔圣人也認(rèn)為“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。劉勰在文論巨著《文心雕龍》的《總術(shù)》一章中說(shuō)：“才之能通，必須曉術(shù)�！边@個(gè)“術(shù)”，就是寫(xiě)作的法則。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中說(shuō)：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志，詩(shī)三百之義也。”談的是作文模式中的一個(gè)具體問(wèn)題。宋代的呂本中、元代的郝經(jīng)、明代的

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