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論語(yǔ)季氏篇第十六翻譯注釋賞析
【本篇引語(yǔ)】
本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。本篇主要談�(wù)摰膯?wèn)題包括孔子及其學(xué)生的政治活動(dòng)、與人相處和結(jié)交時(shí)注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。
【原文】
16·1季氏將伐顓臾(1)。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事(2)于顓臾�！笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主(3)，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任(4)有言曰：‘陳力就列(5)，不能者止�！６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相(6)矣？且爾言過(guò)矣，虎兕(7)出于柙(8)，龜玉毀于櫝(9)中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)(10)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)�！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安(11)。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻(12)之內(nèi)也。”
【注釋】
(1)顓臾：音ｚｈｕ�。睿玻攪�(guó)的附屬?lài)?guó)，在今山東省費(fèi)縣西。
(2)有事：指有軍事行動(dòng)，用兵作戰(zhàn)。
(3)東蒙主：東蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。
(4)周任：人名，周代史官。
(5)陳力就列：陳力，發(fā)揮能力，按才力擔(dān)任適當(dāng)?shù)穆殑?wù)。
(6)相：攙扶盲人的人叫相，這里是輔助的意思。
(7)兕：音ｓì。雌性犀牛。
(8)柙：音ｘｉá，用以關(guān)押野獸的木籠。
(9)櫝：音ｄú，匣子。
(10)費(fèi)：季氏的采邑。
(11)貧、寡：可能有錯(cuò)誤，應(yīng)為寡、貧。
(12)蕭墻：照壁屏風(fēng)。指宮廷之內(nèi)。
【譯文】
同見(jiàn)聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌?/p>
友，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。”
【原文】
16·5孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)(1)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕
樂(lè)(2)，樂(lè)佚(3)游，樂(lè)晏樂(lè)(4)，損矣。”
【注釋】
(1)節(jié)禮樂(lè)：孔子主張用禮樂(lè)來(lái)節(jié)制人。
(2)驕樂(lè)：驕縱不知節(jié)制的樂(lè)。
(3)佚：同“逸”。
(4)晏樂(lè)：沉溺于宴飲取樂(lè)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱(chēng)道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的�！�
【原文】
16·6孔子曰：“侍于君子有三愆(1)：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏
色而言謂之瞽(2)。”
【注釋】
(1)愆：音ｑｉ�。�，過(guò)失。
(2)瞽：音ｇǔ，盲人。
【譯文】
孔子說(shuō)：“侍奉在君子旁邊陪他說(shuō)話(huà)，要注意避免犯三種過(guò)失：還沒(méi)有問(wèn)到你的時(shí)候就說(shuō)話(huà)，這是急躁；已經(jīng)問(wèn)到你的時(shí)候你卻不說(shuō)，這叫隱瞞；不看君子的臉色而貿(mào)然說(shuō)話(huà)；這是瞎子�！�
【評(píng)析】
以上這幾章，主要講的是社會(huì)交往過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。交朋友要結(jié)交那些正直、誠(chéng)信、見(jiàn)聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎諂媚、花言巧語(yǔ)的人，要用禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己，多多地稱(chēng)道別人的好處，與君子交往要注意不急躁、不隱瞞等等，這些對(duì)我們都有一定的參考價(jià)值。
【原文】
16·7孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒�?/p>
在斗；及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?/p>
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼�，要戒除與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�
【評(píng)析】
這是孔子對(duì)人從少年到老年這一生中需要注意的問(wèn)題作出的忠告。這對(duì)今天的人們還是很有必要注意的。
【原文】
16·8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎
大人，侮圣人之言。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話(huà)，小人
不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言�！� 【原文】
16·9孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！�
【譯文】
孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等人；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了�！�
【評(píng)析】
孔子雖說(shuō)有“生而知之者”，但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒(méi)有見(jiàn)到這種。他說(shuō)自己是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)之后才知道的。他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)。俗話(huà)說(shuō)：書(shū)到用時(shí)方恨少，就是講的這個(gè)道理。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了。
【原文】
16·10孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思
問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子有九種要思考的事：看的時(shí)候，要思考看清與否；聽(tīng)的時(shí)候，要思考是否聽(tīng)清楚；自己的臉色，要思考是否溫和，容貌要思考是否謙恭；言談的時(shí)候，要思考是否忠誠(chéng)；辦事要思考是否謹(jǐn)慎嚴(yán)肅；遇到疑問(wèn)，要思考是否應(yīng)該向別人詢(xún)問(wèn)；忿怒時(shí)，要思考是否有后患，獲取財(cái)利時(shí)，要思考是否合乎義的準(zhǔn)則。”
【評(píng)析】
本章通過(guò)孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的組成部分。
【原文】
16·11子曰：“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行
義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也�！�
【譯文】
孔子說(shuō)：“看到善良的行為，就擔(dān)心達(dá)不到，看到不善良的行動(dòng)，就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。我見(jiàn)到過(guò)這樣的人，也聽(tīng)到過(guò)這樣的話(huà)。以隱居避世來(lái)保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽(tīng)到過(guò)這種話(huà)，卻沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這樣的人�！�
【評(píng)析】
【原文】
16·12齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。伯夷叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)
之。其斯之謂與？
【譯文】齊景公有馬四千匹，死的時(shí)候，百姓們覺(jué)得他沒(méi)有什么德行可以稱(chēng)頌。伯夷、叔齊餓死在
首陽(yáng)山下，百姓們到現(xiàn)在還在稱(chēng)頌他們。說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。
【原文】
16·13陳亢(1)問(wèn)于伯魚(yú)曰：“子亦有異聞(2)乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也’�！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)禮，無(wú)以立�！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者�！标惪和硕苍唬骸皢�(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)(3)其子也�！�
【注釋】
(1)陳亢：亢，音ｇāｎｇ，即陳子禽。
(2)異聞：這里指不同于對(duì)其他學(xué)生所講的內(nèi)容。
(3)遠(yuǎn)：音ｙｕàｎ，不親近，不偏愛(ài)。
【譯文】
陳亢?jiǎn)柌~(yú)：“你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特別的教誨嗎？”伯魚(yú)回答說(shuō)：“沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)《詩(shī)》了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有。’他說(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話(huà)�！一厝ゾ蛯W(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有。’他說(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身�！一厝ゾ蛯W(xué)禮。我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事。”陳亢回去高興地說(shuō)：“我提一個(gè)問(wèn)題，得到三方面的收獲，聽(tīng)了關(guān)于《詩(shī)》的道理，聽(tīng)了關(guān)于禮的道理，又聽(tīng)了君子不偏愛(ài)自己兒子的道理�！�
【原文】
16·14邦君之妻，君稱(chēng)之曰夫人，夫人自稱(chēng)曰小童；邦人稱(chēng)之曰君夫人，稱(chēng)諸異邦曰寡小
君；異邦人稱(chēng)之亦曰君夫人。
【譯文】國(guó)君的妻子，國(guó)君稱(chēng)她為夫人，夫人自稱(chēng)為小童，國(guó)人稱(chēng)她為君夫人；對(duì)他國(guó)人則稱(chēng)她為
寡小君，他國(guó)人也稱(chēng)她為君夫人。
【評(píng)析】
這套稱(chēng)號(hào)是周禮的內(nèi)容之一。這是為了維護(hù)等級(jí)名分制度，以達(dá)到“名正言順”的目的。
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