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大學(xué)生自我推介演說(shuō)稿
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
做自己，這樣一件簡(jiǎn)單明了的事情，世間卻仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的人在丟失這種本能。不知道這是人的悲哀，還是這個(gè)社會(huì)的悲哀?
古希臘寓言中的驢，一時(shí)頭昏腦熱，殷切地向蟬討教唱歌�？上攵�，驢的想法超越了它自身的能力范圍，當(dāng)然，熱愛(ài)唱歌，敢于挑戰(zhàn)自我是一件好事，但反之，它未能認(rèn)識(shí)自己，盲目追求，理想的破滅是理所當(dāng)然，最后還因?yàn)橐晃兜刈裱缓嚷端囊蠖鲾嗔诵悦�，教�?xùn)真是發(fā)人深省!
如此之例古往今來(lái)不勝枚舉，最著名的要數(shù)南郭先生了�？ぶ信e盛會(huì)，南郭先生自告奮勇進(jìn)了鼓樂(lè)隊(duì)，自認(rèn)為聰慧過(guò)人的他日日在吹竽隊(duì)中混吃混喝，不勤學(xué)苦練吹竽的技術(shù)，最后在眾人的嘲笑聲中留下“濫竽充數(shù)”的罵名。在我看來(lái)，人貴有自知之明，驢之愚笨，南郭先生之笑談，究其根本，都是缺乏自知。若連自身都未清晰地看透，何以有所成就?那浩浩江流，正因?yàn)橹酪谕局胁粩喾e蓄力量，充實(shí)自我，才能踏過(guò)荊棘，穿越險(xiǎn)阻;那柳綠花紅，正因?yàn)橹酪诙张υ鷮?shí)根基，汲取營(yíng)養(yǎng)，才能完善自身，生機(jī)勃勃。因?yàn)樽灾�，這個(gè)世界才如此豐富多彩。
一次，人們問(wèn)丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣?”玻爾回答說(shuō)：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢�！辈柕某晒φ谟诖耍赫曌约骸Ｕ曌约菏且环N勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。只有充分地認(rèn)識(shí)自我，才能明白自身的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，走向成功。
漫步歷史長(zhǎng)河，因?yàn)椴荒芮宄卣J(rèn)識(shí)自我而命喪黃泉者不勝枚舉。屈原曾詠嘆道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鄙頌橐淮寺�(shī)人，卻苦苦困于“救國(guó)救民”的思想枷鎖之中，試想當(dāng)時(shí)天下混亂，奸臣當(dāng)?shù)�，怎能容得下他的一腔熱血，他屢次上疏，卻不知已是回天無(wú)力，最后以越職上疏的罪名流放，汨羅河畔，屈原在痛苦中迷失自我，在憂愁中郁郁寡歡，終于被自我扼殺。西楚霸王項(xiàng)羽的豪情、狹義堪稱一代英雄，可他的自負(fù)、猶豫卻害了自己一生。不能正面認(rèn)識(shí)自己，一味逞匹夫之勇，雖重情重義卻不能認(rèn)清形勢(shì)，終被劉邦逼入絕境，一向自負(fù)的他怎能受辱，在憂憤中長(zhǎng)嘆“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，最后自刎烏江，落得千古長(zhǎng)嘆!
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的“自我”認(rèn)知幾乎都會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的扭曲和變形。這是因?yàn)楝F(xiàn)代商品社會(huì)物欲橫流，人們每每只見(jiàn)“物”不見(jiàn)“人”或只見(jiàn)他人不見(jiàn)自己，從而導(dǎo)致人在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中常常如霧里看花，如隔江觀景，不敢正視自己，不敢研究自己，不敢解剖自己。
縱觀古今，驢之寓言不斷上演，正確的認(rèn)知是成功的前提，做回自己，是最好的選擇，對(duì)自己準(zhǔn)確的評(píng)估，是通往光明未來(lái)的路標(biāo)!
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