九年級(jí)下冊(cè)中考課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理

時(shí)間：2024-05-24 20:36:05 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿

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　　生于憂患死于安樂(lè)《孟子》

九年級(jí)下冊(cè)中考課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過(guò)，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也�！�

　　中心：闡述造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國(guó)家的治理中，如果沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)在安逸享樂(lè)中滅亡。

　　一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯

　　1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使 ……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：擾亂。

　　句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

　　3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。

　　作，奮起，指有所作為。征：征驗(yàn) 。喻：明白，了解。

　　句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。

　　4、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　重點(diǎn)詞：入：在里面，指國(guó)內(nèi)。出：在外面，指國(guó)外。法家：守法度的大臣。

　　拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bì，輔佐。恒：常。

　　句義：如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

　　5、生于憂患，死于安樂(lè)。重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。

　　句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

　　6、問(wèn)題設(shè)計(jì)及解答

　　（1）文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

　　（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

　　第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

　　（3）第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

　�。�4）第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

　　其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

　　在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

　　在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

　　其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）曾益其所不能。

　�。�5）第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志

　　寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

　　寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　�。�6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　從反面提示國(guó)家滅亡的原因：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　（7）孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。

　　二、思考、應(yīng)用。

　　（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)劇?/p>

　　（2）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂(lè)”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。

　　艱難困苦，居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡身。

　　三、開(kāi)放題。 1、請(qǐng)?jiān)倥e出一些成功背后付出無(wú)數(shù)艱辛的例子或名言。（張海迪、愛(ài)迪生）

　　(名言：艱難困苦，書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟

　　例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國(guó)，成就大業(yè)。)

　　“自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中作出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著《史記》。音樂(lè)家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，這打擊是多么的大��！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到�！彼冀K頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂(lè)家。

　　四、詞語(yǔ)解釋

　　舜發(fā)于：被任用人恒過(guò)：犯過(guò)失。傅說(shuō)舉于：被選拔衡于慮同“橫”

　　故天將降大任于是人也所以；責(zé)任，擔(dān)子；這而后作：奮起

　　苦其心志：使┅┅痛苦征于色：臉色勞其筋骨：使┅┅勞累

　　發(fā)于聲：吟詠嘆息餓其體膚：使┅┅饑餓而后喻：了解

　　空乏其身：使┅┅貧困法家拂士：同“弼”輔佐亂其所為：使┅┅錯(cuò)亂、擾亂入則：在里面。指國(guó)內(nèi) 所以動(dòng)心忍性：用來(lái)；使┅┅驚動(dòng)；使┅┅堅(jiān)韌；

　　出則：在外面。指國(guó)外曾益其所不能：增加。曾同“增”

　　五、翻譯

　　所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

　　用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。

　　人恒過(guò)，然后能改人常犯過(guò)失，然后才能改正

　　入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡