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成語庖丁解牛優(yōu)質(zhì)課教案
成語庖丁解牛優(yōu)質(zhì)課教案
教學(xué)目的：
1、讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。
2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。
3、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識客觀規(guī)律必須通過反復(fù)實踐的道理。
4、學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。
教學(xué)重點：
1、第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。
2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。
教學(xué)難點：
1、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識客觀規(guī)律必須通過反復(fù)實踐的道理。
2、學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。
3、從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像
庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
4、體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。
教學(xué)時授：
三課時
教學(xué)過程：
第一節(jié)
一、 導(dǎo)入：
我們學(xué)過、聽過許多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“買櫝還珠”。這些
寓言故事不僅給增添了我們的生活的笑料，而且使我們從中受到很好的教益。今天我們
也學(xué)習(xí)一則寓言故事-----庖丁解牛。
二、 作者介紹：
莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然；在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
三、 解題：
庖:廚師；丁:廚師的名字。解牛:指剖開、分割牛的肢體�！垛叶〗馀！肥恰肚f子?
養(yǎng)生主》中的一則寓言。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生之道的關(guān)鍵。
四、 串講第一、二自然段。
1、 學(xué)生朗讀這兩段。
2、 學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。
3、 教師講解重要詞句。
4、 學(xué)生鞏固詞句。
第二節(jié)
一、復(fù)習(xí)上課時所學(xué)重要詞句。
二、串講三、四自然段。
1、學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。
2、教師講解重要詞句。
3、學(xué)生課文鞏固詞句。
三、文言知識歸納。
1、歸納“為”“乎”“于”“道”“解”“族”等虛詞、實詞的用法。
�。�1）為
①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）
�、谖嵋娖潆y為，怵然為戒（前一個是做的意思；后一個，因為的意思）
③視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思）
�、芴岬抖�，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為）
�。�2）乎
�、偌忌w至此乎？（疑問語氣詞，呢）
②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，引出對象）
③依乎天理（相當(dāng)于“于”，引出對象）
④而況大軱乎�。ū砀袊@語氣，呢）
�、莼只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。ㄓ糜谛稳菰~詞尾，助詞。）
�。�3）于
①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）
�、诙度腥粜掳l(fā)于硎（介詞，從）
�、刍只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾�。（介詞，對于）
�、茈m然，每至于族（介詞，引出處所）
(4)道
?臣之所好者道也（自然的規(guī)律）
?師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
?廢先王之道，焚百家之言（思想、學(xué)說）
�、苋说朗牵龂芾沙啾冢ㄕf，談?wù)摚?/p>
�、輵哑滂担瑥膹降劳觯�，道路）
�、輳捏P山下，道芷陽間行（取道）
（5）解
?庖丁為文惠君解牛（剖開）
?其為惑也，終不解矣（理解、懂得）
?師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解答、解釋）
④天下土崩瓦解（分裂、渙散）
⑤今有一言，可以解燕國之患（解救、消除）
�。�6）族
?族庖月更刀，折也（眾）
?每至于族，吾見其難為（交錯聚結(jié)的地方）
?士大夫之族（類）
�、茏迩卣咔貥I(yè)，非天下也（族滅）
2、古今異義：
無非：古義----沒有不是。
今義----副詞，只，不外乎
天理：古義——指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。（依乎天理）
今義——（1）宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫
做“天理”。
�。�2）天然的道理。（天理難容）
固然：古義——本來的結(jié)構(gòu)。（因其固然）
今義——表示承認(rèn)某個事實，引起下文的轉(zhuǎn)折。
難為：古義----很難下刀。
今義----使人為難。
3、通假字
向——響（砉然響然）
蓋——盍，何，怎樣。（技蓋至此乎？）
善——繕，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）
4、詞類活用
“良庖歲更刀，族庖月更刀”（名詞作狀語，每年，每月。）
以無厚入有間（很薄的刀刃）
5、特殊句式
(1)“臣之所好者，道也�！保ㄅ袛嗑洌�
(2)“技經(jīng)肯綮之未嘗”（賓語前置）
(3)“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”（賓語前置，介賓短語后置）
6、成語解釋：
庖丁解牛：比喻技術(shù)純熟高妙，做事得心應(yīng)手。
游刃有余：比喻做事熟練，輕而易舉。
目無全牛：形容技藝已達(dá)到十分熟練的地步。
躊躇滿志：對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。
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