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三國(guó)演義章節(jié)讀書(shū)筆記
三國(guó)演義章節(jié)讀書(shū)筆記
縱觀(guān)全書(shū)人物,上到一國(guó)首腦,下到山野隱士,其中“碧眼黃發(fā)”者無(wú)數(shù)。最夸張的就是吳主孫權(quán)——“深目高鼻,碧眼紫髯”——典型的西方人長(zhǎng)相,能夠斷定這小子是老孫家從北歐領(lǐng)養(yǎng)過(guò)來(lái)的。這一有趣的現(xiàn)象讓我懷疑在當(dāng)時(shí)是不是有一些不堪本國(guó)腐敗制度,不公平競(jìng)爭(zhēng)和惡劣就業(yè)環(huán)境而經(jīng)由過(guò)文言托福,八股雅思后有幸移民到中央之國(guó)的外國(guó)先民。當(dāng)然,這種內(nèi)容經(jīng)由常會(huì)讓那些喜歡“創(chuàng)造歷史”的“專(zhuān)家”們浮想聯(lián)翩,再經(jīng)巧妙構(gòu)思,“大膽”發(fā)掘整理,最終編制出一些類(lèi)似“漢武帝大戰(zhàn)凱撒”,“李廣射死屋大維”之類(lèi)的牛逼故事……
雖說(shuō)在《三國(guó)演義》的前八十多回里時(shí)不時(shí)會(huì)呈現(xiàn)一些諸如神靈顯圣,飛馬上天之類(lèi)令人匪夷所思的靈異事件。但這些情節(jié)還算是始終沒(méi)有突破從小接受唯物主義教育的現(xiàn)代讀者忍耐與寬容的極限。但《三國(guó)演義》“演”到七擒孟獲的`時(shí)候就越來(lái)越像《西游記》了。什么木鹿大王,朵思大王,帶來(lái)洞主;什么柔泉,黑泉,滅泉,啞泉;什么銀坑洞,桃花水。當(dāng)這一切還不過(guò)癮的時(shí)候,書(shū)中竟然呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣缴裰苯庸饷髡蟮睾椭T葛軍師對(duì)話(huà),奉送軍事情報(bào)的場(chǎng)面(大概是羅貫中老先生嫌費(fèi)事兒,連托夢(mèng)這個(gè)步驟都省了)。
這些還不算什么,蠻軍將領(lǐng)一亮相場(chǎng)面就更夸張了。先說(shuō)說(shuō)“殺蛇為羹,煮象為飯”的木鹿大王。其人“深經(jīng)由法術(shù):出則騎象,能呼風(fēng)喚雨,常有虎豹豺狼、毒蛇惡蝎跟隨。手下更有三萬(wàn)神兵,甚是英勇�！备鐐儍阂荒钪鋬焊瞬坏昧恕昂鋈豢耧L(fēng)大作,飛砂走石,如同驟雨;一聲畫(huà)角響,虎豹豺狼,毒蛇猛獸,乘風(fēng)而出,張牙舞爪”……他們一打仗熱鬧極了,什么猩猩猴子,老虎大象全出動(dòng)了,知道的是反叛朝廷,i donot know的還以為馬戲團(tuán)巡演呢……
三國(guó)演義章節(jié)讀書(shū)筆記
讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部主要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中,我最佩服的人是關(guān)羽,他不但武工好,而且人也好。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著二嫂,所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備,呵護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí),便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主動(dòng)靜,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的'心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。
若是說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是臥龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,我認(rèn)為都不如孔明,但是他們都對(duì)劉備忠心耿耿。吳國(guó),一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精經(jīng)由布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的主要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。若是一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢金錢(qián)、地位、官職這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證,若是沒(méi)有了誠(chéng)信,大師都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過(guò)嗎這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧所以,讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén),用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧
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