《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感（通用12篇）
讀完一本書以后，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 1
最近無意發(fā)現(xiàn)了一本跟教育教學(xué)有關(guān)的書《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，從實際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著作此書的目的性：“新教師可以感到本書不僅引導(dǎo)他們更善于反思，并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗使得對教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實現(xiàn)的。有經(jīng)驗的教育家從書中找到其個人經(jīng)驗的實例，從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗。更重要的是，我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認真地對待年輕人，始終能從孩子們的角度來考慮教育方面的問題”。
這部書在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。這本書理論的東西比較深奧，并不能一下子讀懂，但它舉了許多生動的事例，通過這一個個活生生的例子，讓我們更多地了解學(xué)生，了解教育的真諦是什么。讀完此書，促使我反復(fù)思考著一個重要的問題，就是“在落實課改精神，全面推進素質(zhì)化教育的今天，我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機智，搞好我們的教育教學(xué)工作”。
教學(xué)機智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來越重要的角色。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時智慧所表現(xiàn)出來的教育機智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強調(diào)順著教案走。而新課程則強調(diào)課堂學(xué)習(xí)，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。這種開發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場，瞬息萬變。學(xué)生的思維變化的.不確定性，課程的生成性和開放性，學(xué)生對課程的多元化反應(yīng)以及個別差異等價值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多。現(xiàn)代課堂教學(xué)對教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場調(diào)控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習(xí)，更多地表現(xiàn)為針對某一個教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案，更關(guān)注學(xué)生的思維過程，更強調(diào)順著學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，才能有效地推進教學(xué)發(fā)展的進程。
范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過程中隨機應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛學(xué)生，平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運用含蓄幽默的教學(xué)機智來融洽師生關(guān)系。要平等地對待每一位學(xué)生。因為許多偶發(fā)事件的“肇事者”，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們在自己心目中的位置，才能夠?qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭保话l(fā)火、不動怒，對事件進行冷靜的、超常規(guī)的處理。
�。�2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成，使教學(xué)機智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵導(dǎo)并用。
�。�4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實施課堂教學(xué)機智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
（5）教師必須鍛煉自己的表達能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達能力，使課堂教學(xué)用語具有簡明扼要，生動活潑，風(fēng)趣幽默等特點，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩莸�，表達一定的知識信息。
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實自己、追求個性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)，爭取做一個學(xué)生喜歡、家長滿意的好教師。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 2
作為一名教師，在教學(xué)實踐中，逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔(dān)，但同時在教學(xué)中也存在一定的困惑，在讀了《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》后給我頗多的啟發(fā)。
書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟�！稊�(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展�！薄稊�(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的`思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融會到教育教學(xué)活動中，保護學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 3
很多時候，帶給我們心靈慰藉的是書籍。閱讀給我的是精神上的愉悅，是靈魂上的馳騁，是心靈上的沉思，在更多時候引發(fā)我對人生的感悟。比如說，人們都說沉默是金。的確，沉默有著深沉的力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達一種“此時無聲勝有聲”的境界嗎？
加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書中，對沉默有著更深刻、更細致入微的理解。“下課后，吉姆來到他的老師跟前�！裉熘形缒苡行⿻r間見我嗎？我對您昨天布置的.英語作業(yè)實在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來做呢？’老師說，‘當(dāng)然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來。我們可以邊吃邊談’�！痹谖覀兊难劾�，學(xué)生如果有問題來問，那說明這學(xué)生就是勤學(xué)好問了，老師肯定會滔滔不絕，費盡心機地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”，直到學(xué)生“點頭哈腰”為止。然而，馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的機智�！爱�(dāng)他們開始吃飯時，吉姆很快就談開了。他對一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數(shù)情況下，只是聽著，鼓勵地點點頭，很少提出一個問題。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后，吉姆似乎比較滿意了。他仔細地概括出了他對作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著，兩個人都沉默了一會兒。最后，老師站起來，‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’�！嘀x了，您總是能給我很大的幫助�！氛f。但是，老師知道，比起想法與建議來，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽�！�
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 4
當(dāng)我讀了這本書，我想說，這真是一本好書。雖然，我還沒有完全讀懂，也沒有完全弄清作者所闡述的觀點之間的聯(lián)系，但是，它吸引著我去讀它。它促使我思考，進一步理解教師、教育、教育智慧到底是什么。
在教師身上我們尋找什么？
也就是，一個真正的教師身上應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)呢？馬克斯·范梅南先生列舉了很多：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力，對兒童需求的.教育學(xué)的理解里，與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性，探求世界奧秘的激情，堅定的道德觀，對世界的某種洞察力，面對危機時刻樂觀向上，最后，幽默和朝氣也很重要。
教育學(xué)存在于情境當(dāng)中。
在我的眼里，教育學(xué)一直是個相當(dāng)枯燥的理論性詞語，但是范梅南先生生動的論述改變了我的看法。事實上，教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說話的情境當(dāng)中，教育就存在于我們與孩子在一起的方式之中。我們與孩子的整個教育生存都是一種對他們說話的形式。即使是我們靜靜地聆聽、揚眉、鼓勵地點頭、擁抱、轉(zhuǎn)身或面帶深情地吸引孩子短暫的注意里，我們都可能是出于教育學(xué)意義上的關(guān)心才這么做的。
的確，教育學(xué)不僅僅是個詞。教育學(xué)不是在可觀察得到的那類事物中找得到的，就像愛和友誼一樣，存在于這種情感的親身體驗中——也就說存在與極其具體、真實的生活情境中。是一個成人對孩子個人發(fā)展做了正確的事。不管我們父母或老師如何精確地做事，教育學(xué)總是深深地凝結(jié)在大人和孩子的關(guān)系的本質(zhì)當(dāng)中。
從這個意義上說，教育學(xué)不僅可以定義為某種關(guān)系或某種行為方式，教育學(xué)使得一個際遇、一個關(guān)系、一個情境或活動變得有教育學(xué)意義。
教育學(xué)使我們的心向著孩子。
究竟是什么激發(fā)了我們對兒童的教育學(xué)興趣呢？教育學(xué)的滿足感并不主要在于我們內(nèi)在的科學(xué)性的好奇心，而在于為了兒童的緣故二隊兒童發(fā)生的興趣。也就是說，我們對兒童的興趣不是由于對“客觀”科學(xué)的沒有感情的態(tài)度所激發(fā)的。相反是因為對孩子的熱愛和關(guān)心所產(chǎn)生的。教育學(xué)做關(guān)心的是孩子的自身積極發(fā)展。這些闡述都讓我對教育的本質(zhì)、教育學(xué)的本質(zhì)更加清晰。
這本書引導(dǎo)我們更善于反思，并為我們提供許多源于生活的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗使得對教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實現(xiàn)的。更重要的是，它讓我們明白教育首先應(yīng)該考慮的是孩子們的幸福，讓我們教育者始終能從孩子們的角度來考慮教育方面的問題。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 5
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》，我的心靈受到了強烈震撼，原本枯燥乏味的教育學(xué)在作者筆下竟詮釋得如此生動形象、如此具體。
讀完此書，我深深地認識到智慧并非“遙不可及”。對于智慧，我一直認為是教育者一種臨場的應(yīng)激表現(xiàn)，學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教育機智一種狹隘的理解。書中寫到：“機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”�！皺C智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”。而且教育智慧也可以通過學(xué)習(xí)來積累。
“機智表現(xiàn)為克制”
平時自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，總是憑著“自以為是”的經(jīng)驗，機械化的進行著。記得有一次，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)有一道題大多數(shù)學(xué)生都是錯的，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時講到過，我改著改著，氣就不打一處來，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘�，F(xiàn)在想想，自己當(dāng)時的這種做法是非常不明智的。在這本書中，范梅南這樣說，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的”，機智表現(xiàn)為克制。當(dāng)時，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的'教學(xué)行為，可能就會想到，學(xué)生不會故意把題做錯，原本就是自己沒有教會這節(jié)課的知識，這怎么能怨學(xué)生呢！這樣下去，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴重地影響了師生關(guān)系。
機智表現(xiàn)為“潤物細無聲”
“杰遜是一個大小伙子。因為他時常心不在焉的樣子，英語老師開始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過是坐在學(xué)校消磨時間罷了。他很少完成家庭作業(yè)�！�
“有一天在上課前，杰遜早早地進了教室，在老師的周圍踱來踱去。顯然，他有什么心事。‘瞧，我寫了這個’，他說，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩。詩寫的不錯，老師很吃驚�！@首詩寫得很好，杰遜，我喜歡它的意境�！蚁矚g寫詩’，杰遜說，‘我已經(jīng)寫了好一陣了……自從我上您的課開始’。接著，他有點不在意地說，‘也許，您可以將它貼起來’。老師一直習(xí)慣將選中的學(xué)生的詩貼在大廳的一塊大貼板上�！薄敖苓d建議她展出他的詩令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應(yīng)了。那天晚些時候，她注意到杰遜和一個朋友在一起。他正指著墻上：‘就那首詩，是我寫的�！比魏我粋�差生都并非一無是處，每一個人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點就抓住了教育的契機！
范梅南教授告誡我們，當(dāng)杰遜把詩遞過來的時候，我們絕不能說這樣的話：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫錯誤�！被蛘哒f，“杰遜，這結(jié)尾還不太好，你應(yīng)該修改一下后幾行”。老師知道將來還有機會幫助杰遜修改他的詩。首先，她可能通過在班上將詩的收尾作為一個一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學(xué)會理解更多的詩歌寫作技巧，而不是單單挑選出他的詩進行批評。
“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對孩子失去信心了，我們?nèi)匀贿�是有辦法‘打動’學(xué)生�！�
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素綜合起來的結(jié)果。我決心不斷地在實踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實自己、追求個性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 6
經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運用在教育中的著作，語言平實，讀來流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書中，教學(xué)機智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實踐而言，我認為教學(xué)機智是教師在教學(xué)過程中隨機應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時機或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實是個體驗的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力，捕捉教育時機，運用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性，教師教學(xué)機智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利，常常會有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的`突發(fā)事件，因勢利導(dǎo)，冷靜處理，靈活運用教學(xué)機智，科學(xué)巧妙地利用各種契機為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響學(xué)生，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵疏并用。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運用教學(xué)機智，讓知識本身吸引學(xué)生”。這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”，愛上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中，會把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會永遠記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 7
利用假期時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》教育專著讀后感。讀完之后頓覺受益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。作者多次強調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的`學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗到我在和兒子、學(xué)生相處時的一些感受，并進而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫䴖Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳荆∵@是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的。”那么我們該如何聆聽孩子的呼喚，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當(dāng)我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地擁抱。咧著嘴笑著�！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 8
前段時間，我讀了一本《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》的書，這是世界著名教育學(xué)專家、教育哲學(xué)家、課程論專家和人文科學(xué)研究方法論專家的馬克斯。 范梅南教授寫的一本教育類專著。初看這一本書，覺得它沒有什么特別之處，然而讀著讀著，卻發(fā)現(xiàn)它使我一下子明白了很多，領(lǐng)悟了很多。本書是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實踐、機智的性質(zhì)、教育機智、機智與教學(xué)等九個方面向我們一一作了闡述。其中機智的性質(zhì)、教育機智、機智與教學(xué)這幾個章節(jié)更是引人入勝，發(fā)人深思。細細回想自己對教育機智的理解，幾經(jīng)波折，終于得以找到正確的方向，為自己打開一扇大門，看到了更為廣闊的空間，無限的延伸了廣度與寬度。
一、教學(xué)機智是一種臨場的天賦，是不可學(xué)的。
初為人師之時，那時還沒有聽到過關(guān)于“教學(xué)機智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應(yīng)變能力”。在后來的教學(xué)中，我開始慢慢熟悉起了這一詞語，但是對于它的理解只是把“教學(xué)機智”與“課堂的應(yīng)變能力”劃上了等號，覺得教學(xué)機智應(yīng)該是一種臨場的天賦，有的人生來就有，而沒有的人學(xué)都學(xué)不來。自己也沒有努力求證過這樣的答案是否是正確的，只是認為應(yīng)該是這樣。
二、教學(xué)機智是可以學(xué)出來的，它只存在于教學(xué)之中。
慢慢的，在邊學(xué)習(xí)邊實踐的過程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外常常會讓自己手足無措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對于教學(xué)機智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在我的一堂思品課上，當(dāng)我要求學(xué)生在小組內(nèi)相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂時，意外發(fā)生了：第五小組有一個孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對著這樣的一個情景。我做出一個決定：放下預(yù)設(shè)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因為自己失去祖輩，不能敬孝所致。接著我又引導(dǎo)學(xué)生談對此事的看法。學(xué)生們一個比一個說得深刻，有學(xué)生說：“我和他一樣，心里也很難受，因為我的爺爺奶奶也沒有了。”有學(xué)生說：“我覺得他很有孝心的，……”還有學(xué)生說：“……我們要珍惜和老人在一起的時間，我們的爺爺奶奶歲數(shù)都很大了，他們活的時間有可能不太長。如果我們現(xiàn)在不珍惜，將來他們不在了，那我們會后悔的�！睂τ谶@次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現(xiàn)的問題，而且通過這個意外把學(xué)生的情感推向了一個高度，讓學(xué)生從內(nèi)心再一次受到了體驗，它來得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當(dāng)時的.決定。我并不認為自己有教學(xué)機智的天賦，此時的決定與做法，應(yīng)該是得益于平時不斷的學(xué)習(xí)與思考所得。那時對機智的理解上升于此，如今看來，我這樣的理解還是很狹隘的。
三、教學(xué)機智是品出來的，因為它深入教育教學(xué)的每一個毛孔。
現(xiàn)在，當(dāng)我再一次來看教學(xué)機智時，它已變成了教師的一種素養(yǎng)。它首先體現(xiàn)在教師的為人師表上。每一個人都在無聲地接受著環(huán)境對他的影響，教師對學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時那些最不可能聽老師話的學(xué)生，也在每天接受著教師的影響，只不過他們接受的量少了一些，微妙一些，但你不可無視他的存在。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應(yīng)身高為范，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到。只有給予正確的影響，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機智體現(xiàn)在教師的自我克制上，面對著眾多不同的個體，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導(dǎo)。特別是在孩子出現(xiàn)了令你生氣的時候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒 天下素。伏尸二人 血流五步”之說。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來指導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會縮成一團，自動生成自我保護系統(tǒng)，這樣的教育還會有效嗎？答案不言而喻。學(xué)會了克制，就會理性地選擇何時去忽略什么事，何時該等待，何時“不去注意”某件事，何時后退幾步，如此理智地處理正是教學(xué)機智的充分體現(xiàn)。再次，教學(xué)機智還表現(xiàn)在教師要有一種處事不驚之態(tài)，要對情境要有有充分的自信。如當(dāng)課堂失去了控制那一刻；當(dāng)你與學(xué)生談話，對他進行教育之時，學(xué)生不但不聽，反而十分不敬之時；當(dāng)你一而再，再而三，強調(diào)的內(nèi)容不被學(xué)生重視時，你都要學(xué)會變得冷靜，變得自信，同時做出充滿智慧的舉動。也許生活中的我們常常會被教育教學(xué)中的一些小事，拖得疲憊萬分，以至于到后來，在無奈之時，不再去思考、尋求一種積極的方法。沒有了為師的那一份燃燒著的激情，那會是多么可怕��！
四、教學(xué)機智更是一門與學(xué)生交往的藝術(shù)，他主要表現(xiàn)在你是否理解你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。
理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問題，處理問題。教育中，我們常會用老師的眼光來看待所發(fā)生的事情，然后以我們的方式來解決這些問題。從表面上來看，問題是過去了，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放，那就不敢說了。面對著教育中的某一件事，我們常常會知其然，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當(dāng)然的認為是這樣的，而全然不顧知識與生活閱歷遠沒有成人豐富的兒童所站的位置、所看到的與想到的。就如上課老師講的內(nèi)容，做作業(yè)的時候發(fā)現(xiàn)有個孩子沒有掌握好，于是就想到，孩子上課沒有認真去聽講，這樣的孩子不是一個認真學(xué)習(xí)的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致�？赡苁沁@一方面內(nèi)容這個孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內(nèi)容，對于他來說顯得很困難�；蛟S課上更有一些事打擾了他的聽課，如昨晚沒有睡好，如聽課中出現(xiàn)了意外，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設(shè)，但是只有站在這個孩子的角度，闡述出來的理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來思考的老師理解與體諒的。教學(xué)機智還體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重上。教學(xué)中我們常會說學(xué)生是教育的主體，而不是客體，但是很多時候我們還是把學(xué)生當(dāng)成了教育的客體來看待。教學(xué)過程中，我們常會抱怨孩子怎么就學(xué)不會呢？作為教師，我們有沒有引著學(xué)生去學(xué)，引著學(xué)生過“河”呢？我們常要學(xué)生自己走過來學(xué)習(xí)知識，其實該行動的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁，幫助學(xué)生認識他所要學(xué)習(xí)的東西，帶著他一路走來。教師要有一種山不過來，我過去的思想來進行教育與教學(xué)，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會更高。
教育的機智也涵蓋了我們每一天，每一點的教育教學(xué)活動之中。只有提高了認識，然后我們再去不斷豐富自己的文化底蘊，海納百川，勤于思考，追求更高更強，那么教學(xué)機智一定會帶給我們?nèi)露实男挛磥怼?/p>
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 9
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，通過此書的閱讀，我學(xué)習(xí)和認識了更多的教學(xué)機智。 范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學(xué)生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實用主義盛行。
這本書里我知道了從哪些方面對自己進行提升。書中告訴了我們一個好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的'機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機智，沒有一定的教學(xué)機智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會失去極好的生成機會。
機智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機智不可以事先計劃，受見解的支配的同時又依賴情感，并“打動”他人�！敖逃龣C智表現(xiàn)為克制”“機智表現(xiàn)為‘潤物細無聲’”“機智促進孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”“機智表現(xiàn)為對情境的自信”“機智保留了孩子的空間”“機智加強孩子的獨特之處”“機智通過語言來調(diào)和”“機智通過沉默來調(diào)和”“機智通過動作加以調(diào)和”“機智在孩子的心靈上留下痕跡”“機智對孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實是一門藝術(shù)，教育需要實踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗世界，在體驗中開啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書中作者的很多觀點就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強的書為由�？赐甏藭此甲约簽楹卧趯嶋H的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機智”。所以，在以后的工作中，我要加強學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進學(xué)生，不斷努力去實踐、去探索，做一個有教育機智的教師。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 10
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書中的觀點啟人思考。
育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學(xué)生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的'花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴慈相濟。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教學(xué)機智是可以學(xué)出來的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實踐的過程中，自己對于教學(xué)機智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學(xué)機智的理解變得更清晰，教學(xué)機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來的，更是需要品出來的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點、每一滴的教育教學(xué)活動之中。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 11
培根曾經(jīng)說過：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干�！贝舜闻R平一小在3月份開展的教師讀書月活動中，每位教師選擇一本教育理論書籍進行閱讀，應(yīng)該說，這是一種讓全體教師增長才干，增強業(yè)務(wù)能力的一種活動形式。在這個讀書月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過程中隨機應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。
具體表現(xiàn)在：
�。�1） 教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、成績、不足、優(yōu)點、缺點等都要進行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現(xiàn)偏頗。學(xué)生對教師最反感的是不能公正地對待學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維和課堂應(yīng)變能力。教師要能機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過因勢利導(dǎo)，通過拋磚引玉，通過移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，達到創(chuàng)造靈感的高峰。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵導(dǎo)并用。
（4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實施教學(xué)機智的前提。從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來講，數(shù)學(xué)教師還要加強基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與研究。我們應(yīng)該經(jīng)常性地問自己，對于自己所教的知識掌握到了何種程度，知道知識的來龍去脈嗎？懂得知識的融會貫通嗎？知道知識的后續(xù)發(fā)展嗎？知道知識的應(yīng)用價值嗎？知道知識的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數(shù)學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習(xí)一些高等數(shù)學(xué)知識，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數(shù)學(xué)知識的基本脈絡(luò)、提高對課堂即時生成的數(shù)學(xué)問題做出正確判斷的能力。因此，只有對所教的學(xué)科知識有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實際需要，促進學(xué)生的有效發(fā)展。
�。�5）教師必須鍛煉自己的表達能力。一方面，要鍛煉自己的'言語表達能力，使課堂教學(xué)用語具有簡明扼要，生動活潑，風(fēng)趣幽默等特點，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩莸�，表達一定的知識信息。在課堂教學(xué)研究過程中，我們會遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧。通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊，真是有一種從困惑走向豁然開朗的感覺。
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感 12
《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》的作者是加拿大作家馬克斯·范梅南。這本書既能作為教育學(xué)的經(jīng)典，又能避免被各種各樣的傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育學(xué)理論術(shù)語所困擾，是教育專家和學(xué)者、普通教師、兒童心理工作者、家長以及那些與年青一代成長息息相關(guān)的成年人都感興趣的好書。閱讀完給我最深的感受是教育情境，要用心為之。
教育學(xué)是迷戀他人成長的學(xué)問。教育其實隨時隨地都可以發(fā)生，而不是一定要在課堂，或是遇到事情了，專門停下來和教育孩子。教育學(xué)的影響是情境性的、實踐性的、規(guī)范性的、相關(guān)性的和自我反思性的。教育有效必須在一定的情境中發(fā)生。我們始終都處在某個情境之中，但并不是所有的情境都可以成為教育情境。只有在情境中，教師或家長能觸摸到孩子的心靈，感知到孩子對你的召喚，對孩子的反應(yīng)作出積極負責(zé)的反應(yīng)，在情境中培養(yǎng)出孩子某種優(yōu)良的品質(zhì)，這樣的情境才能成為教育情境。
比如，孩子不小心打翻了一瓶牛奶。媽媽聲嘶力竭吼孩子，責(zé)怪孩子做事不小心。孩子想為自己的不小心和媽媽解釋一下，而媽媽卻不給機會，不想傾聽孩子的心聲，也不接受孩子打翻牛奶緊張的情緒。只看到牛奶被打翻這件事的結(jié)果，而看不到孩子。這種情境不能成為教育情境，因為孩子不但沒有在媽媽的引導(dǎo)下對自己的行為有反思，而且對媽媽的言行很反感。
在這個情境中，媽媽可以什么話也不用說，先擁抱一下孩子安撫他打翻牛奶緊張的情緒，然后帶著孩子一起把打翻的牛奶擦掉。孩子打翻牛奶緊張的情緒在媽媽有愛的行為中很快得到安撫。孩子在心里也會對自己許下期諾，以后做事小心點。這樣的情境就是教育情境，在這個教育情境中，孩子感受到了媽媽的愛與寬容。當(dāng)孩子以后遇到身邊的小伙伴犯錯誤時，他也會像媽媽一樣寬容小伙伴。
孩子在此教育情境中生長出愛與寬容的優(yōu)良品質(zhì)，這種品質(zhì)也會在另一個情境中生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。
又如，下班回家看到孩子在看電視，把作業(yè)置之腦后。此時，家長可能會心中窩火，即將開啟動雞飛狗跳模式，不是訓(xùn)斥就是狂吼，整個屋子彌漫著緊張的氣氛。孩子看到滿臉不快的爸爸媽媽，剛剛還沉醉在電視的情境中，此時一定無比困窘忐忑。在父母的訓(xùn)斥下，他們不會意識到自己行為的不妥，孩子的腦海里只會留下父母聲嘶力竭的樣子。他們更不會為自己的行為自責(zé)，因為你已經(jīng)責(zé)怪過他了。這樣的情境不是教育情境。
在這個情境里，如果家長這么做，育兒才會有效果。家長下班后看到孩子不寫作業(yè)在看電視，可以詢問孩子是不是很累��？先認同孩子的情感，打開與孩子的.溝通通道。然后問孩子作業(yè)有多少，大概需要多長時間，側(cè)面提醒他還有作業(yè)沒寫。最后問孩子電視還要看多長時間？趁機約法三章電視收看規(guī)則。以此引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理電子產(chǎn)品。
我們要相信相信的力量，相信孩子在我們的引導(dǎo)下能管理好自己，雖然有時我們的信任讓我們失敗過。孩子的自我管理能力不是一蹴而就的，是項長期工程，家長要耐心為之。在家長的用心下，在這個教育情境里，孩子慢慢會養(yǎng)成時間規(guī)劃能力與電子產(chǎn)品管理能力。
生活無處不教育，生活即教育。只要和孩子待在一起，無論是教師，還是家長，都要有教育情境意識，要努力把每一個情境營造成教育情境。這就要求老師和家長，對孩子的情緒與情感要有洞覺能力，并能在孩子的感召下，作出積極的回應(yīng)。哪怕一個傾聽，一個微笑，一個安撫的動作，一句簡單有愛的言語，都能使孩子從糟糕的情緒中走出來。
有時糟糕的情境在老師或家長的用心下，能成功轉(zhuǎn)換成教育情境。比如，下班后看到孩子悶悶不樂地坐在沙發(fā)上，很沮喪。此時，剛進門的你就要洞覺到孩子糟糕的情緒，先擁抱下孩子或摸摸孩子的小腦袋。與父母的肢體接觸很能讓孩子減壓并得到撫慰。先解決情緒問題，再處理具體事情。然后再詢問孩子怎么了？需要幫忙嗎？對孩子遇到的具體問題引導(dǎo)他怎么做。
教育的關(guān)系是一個成人和孩子間的意向性的關(guān)系。最好的教育關(guān)系是在父母和孩子，或者職業(yè)教育者與學(xué)生之間的那種孕育了某些特殊品質(zhì)的關(guān)系。教育者的權(quán)威不是以武力而是以愛護、情感和孩子內(nèi)在的接受為基礎(chǔ)，成人才能對孩子有教育的影響。
教育意義上的權(quán)威是孩子們給予成人的責(zé)任。我們要及時洞覺孩子的情緒與情感，真誠地傾聽孩子的心聲，善于在生活情境中用心創(chuàng)設(shè)多種教育學(xué)情境，培養(yǎng)孩子各種優(yōu)良品質(zhì)。行是知之始，知是行之成。知行合一，用心為之，教育智慧必如滿樹繁花！
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