學(xué)會(huì)愛(ài)作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家整理的學(xué)會(huì)愛(ài)作文 ，希望能夠幫助到大家。
學(xué)會(huì)愛(ài)作文 1
爸爸媽媽的愛(ài)像一條河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，爸爸媽媽的愛(ài)像一簇火，溫暖我心。爸爸媽媽的愛(ài)更似一堆寶，被深深地埋在土里，需要你去用心挖掘，用心體會(huì)。
——題記
母愛(ài)如水，父愛(ài)如山，父母對(duì)你的愛(ài)勝過(guò)一切。有時(shí)候，從父母的作為中，你可能覺(jué)得父母不愛(ài)你。但你錯(cuò)了，這種愛(ài)需要你去理解，爸爸媽媽?zhuān)瑦?ài)我就放手吧，愛(ài)我就讓我承擔(dān)！
前幾天去天池山旅游，我們幾個(gè)去爬飛來(lái)石。這時(shí)的天還在下小雨，爬山的土路上都是泥，路非常的滑。我們幾個(gè)人艱難地在路上前進(jìn)著，時(shí)刻注意著腳下。媽媽是先鋒開(kāi)路，我走在最后。哎呀！路旁的景色真是迷人，看那一棵棵水杉樹(shù)，晶瑩透亮的水珠掛在翠綠的樹(shù)葉上，美麗至極。正在這時(shí)，忽然感覺(jué)腳下的地面軟軟的，這時(shí)……我還沒(méi)來(lái)得及多想，耳輪中聽(tīng)見(jiàn)撲通一聲，我直接摔倒在地。
想想看，這是多么可怕的事情啊，地上全是泥，轉(zhuǎn)眼間，我干凈的褲子上立刻沾滿了泥水。我又急又氣，向老媽求救：“老媽——我摔跤了！”先行大軍的老媽回頭看了看，冷冷地說(shuō)：“自己起來(lái)不就完事了？快點(diǎn)跟上！”我的心頭為之一震，要擱平常，老媽早該跑過(guò)來(lái)扶我起來(lái)了�？磥�(lái)今天這“小皇帝”是當(dāng)不成了，我愣了一下，立刻爬了起來(lái)。
我檢查了一下我的“受傷情況”，皮肉未受傷害，只是褲子上都沾滿了泥巴。我的第一感覺(jué)就是——老媽的心變了！我爬起來(lái)后繼續(xù)趕路，望著老媽頭也不回的身影，我頓時(shí)感覺(jué)心里涼了一半�；氐劫e館后，老媽讓我換上睡衣睡覺(jué)，自己拿著我的褲子進(jìn)衛(wèi)生間不知干些什么去了。
我換了一身短袖短褲，偷偷地來(lái)到了衛(wèi)生間，只見(jiàn)老媽洗著我那條褲子。不久后，褲子洗好了，老媽又來(lái)到了廚房，點(diǎn)著了煤火，在爐子上一點(diǎn)一點(diǎn)的把我的褲子烘干，她的額頭上一粒粒的汗珠滾落了下來(lái)�？吹竭@里，我的眼睛酸酸的，怕媽媽發(fā)現(xiàn)我，趕緊回了屋子。躺在床上，我思緒萬(wàn)千，想了想今天的事情，老媽不是有意的教導(dǎo)我摔跤了就要爬起來(lái)嗎？總有一天我要獨(dú)立生活，如果不具備這樣的生存條件，到時(shí)候怎么辦呢？媽媽這是有意的在教育我�。�
在天池山旅游吃的飯也不怎么好吃，農(nóng)家飯嘛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城市的飯菜，大魚(yú)大肉，在那里根本就吃不到。但是，媽媽對(duì)我的這一點(diǎn)要求的非常嚴(yán)格，一天三頓飯，必須把自己的'那一份吃完，不許剩下。尤其是在中午，我的米飯常常還要剩下一些，媽媽總是用那嚴(yán)厲的眼神瞪著我，我只好捏著鼻子把米飯吃完。我一直都在懷疑媽媽是不是太小心眼了，米飯剩著就剩著唄，干嘛非得吃完？
但是，這兩天我才從網(wǎng)上看到一則新聞，有一個(gè)大學(xué)生，在外地留學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀，但是由于大學(xué)里的飯沒(méi)有家里的好，所以他吃得很少，以至昏倒在課桌上，被迫回家。老媽這是在提高我的素質(zhì)啊，以后我如果真的去外地上學(xué)了，是不是也會(huì)像這個(gè)大學(xué)生一樣呢，這樣簡(jiǎn)直太糟糕了。另外，老媽還在培養(yǎng)我的節(jié)儉，勤儉節(jié)約，這是一種美德，只有這樣，才能贏得別人的贊揚(yáng)。唉，我現(xiàn)在才懂?huà)寢尩囊环嘈�，想起那時(shí)天天和媽媽頂撞，現(xiàn)在真后悔啊！
現(xiàn)在我已經(jīng)是十歲的學(xué)生了，比以往要更懂事一些，我就改正了一些作為。那天我和爸爸媽媽騎車(chē)去黃河灘游玩，我騎著我心愛(ài)的“白龍馬”，媽媽則騎著我那小車(chē)子，爸爸騎著一輛普通自行車(chē)。走了沒(méi)多長(zhǎng)路，因?yàn)檐?chē)子的不同，就有了明顯的差別，我走在最前面，爸爸在中間，媽媽則落在后面，累的呼哧呼哧直喘。看到這情景，騎著“白龍馬”的我渾身不自在起來(lái)，終于決定把“白龍馬”讓給媽媽?zhuān)彝疤崃颂彳?chē)子，忽然一個(gè)急剎車(chē)，從車(chē)上跳下來(lái)，把車(chē)子的支架踢下來(lái)，轉(zhuǎn)身向后跑去，爸爸知道我的用意，故意繞過(guò)我來(lái)。我一個(gè)箭步?jīng)_到老媽跟前，扶住老媽的車(chē)把，老媽趕緊說(shuō)：“沒(méi)事，我騎著挺好的，你騎你的車(chē)吧！”說(shuō)著還一個(gè)勁的往前走。她哪里走得了，我假裝捂著胳膊說(shuō)：“騎這個(gè)車(chē)我的胳膊疼，我騎不習(xí)慣�！�
老媽沒(méi)辦法，只好束手就擒，乖乖的下了車(chē)，我騎上我的小車(chē)子，雖然沒(méi)有賽車(chē)騎著輕，但我覺(jué)得騎著非常舒服，老媽表?yè)P(yáng)我說(shuō)：“長(zhǎng)大一歲，真是進(jìn)步多多�。 蔽倚睦锉绿岫喔吲d了。
這就是愛(ài)，平凡的愛(ài)，偉大的愛(ài)！爸爸媽媽?zhuān)瑦?ài)我就讓我承擔(dān)！
學(xué)會(huì)愛(ài)作文 2
“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”�！案卸鳌笔且�?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情！
“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟，對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽(tīng)。
“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。
學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同行！
“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。
“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；
“感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽(yáng)光雨露，一刻也不能少。無(wú)論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無(wú)論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來(lái)的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的'生活中便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。
“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親。
“感恩”是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。
“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)椋F(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛(ài)別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。
“感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。在道德價(jià)值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是“我”，我與他人，我與社會(huì)，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利悾?/p>
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜……”學(xué)會(huì)珍惜你的幸福，學(xué)會(huì)感謝你身邊的一切，因?yàn)檎湎Р艜?huì)擁有，感恩才能天長(zhǎng)地久……
讓我們學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同行！
學(xué)會(huì)愛(ài)作文 3
幼小的時(shí)候，那尋找乳汁的啼哭不是愛(ài)，而是一種依賴(lài)。等我們漸漸長(zhǎng)大，羞于將“愛(ài)”說(shuō)出口，而是突然就開(kāi)始用不耐煩和頂撞回應(yīng)父母的話語(yǔ)，事后更開(kāi)不了口說(shuō)出心中的愧疚。喜歡，可以是本能，是自然的、帶著率真的天性。而愛(ài)，是專(zhuān)一、認(rèn)真的，如何去愛(ài)，是需要學(xué)習(xí)的。
曾反感《二十四孝》，在看了魯迅評(píng)《二十四孝》后猶甚。我反感的是那些扭曲的、極端的、超過(guò)自尊自愛(ài)獨(dú)立的人格底線的“孝道”故事。過(guò)分強(qiáng)調(diào)父母，而把子女當(dāng)作一個(gè)生而當(dāng)為父母犧牲的附屬品。這是有損人格的愚孝。然而，孟佩杰的故事，則是現(xiàn)代的、健康的，愛(ài)的'故事，而不是干巴巴的“孝道”故事。她的故事里是有苦澀，但更多的是幸福與溫馨。這不是一個(gè)悲情的故事，而是一個(gè)愛(ài)的守候。不論別人持什么態(tài)度，只要她自己認(rèn)為她是幸福的，就沒(méi)有人有資格再去發(fā)表與之相反的言論。會(huì)愛(ài)的人永遠(yuǎn)都是幸福的，不幸的是那些不會(huì)愛(ài)的人。也許我們可以從她的經(jīng)歷里學(xué)會(huì)愛(ài)。
五歲喪父，生母無(wú)奈將她托付給別人收養(yǎng)，不久生母也去世。才過(guò)三年，養(yǎng)母又癱瘓?jiān)诖�，養(yǎng)父承受不了家庭的重?fù)?dān)離開(kāi)了家，至今杳無(wú)音訊。當(dāng)年才八歲的孟佩杰不得不在巨大的生活壓力下迅速地成長(zhǎng)。無(wú)怨無(wú)悔地照顧起了養(yǎng)母，沒(méi)有抱怨和哭泣，只有樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)。養(yǎng)母癱瘓初期時(shí)常發(fā)脾氣，她沒(méi)有嫌棄和頂撞，而是反像媽媽哄孩子一樣讓養(yǎng)母開(kāi)心�，F(xiàn)年十九歲的她也直接跳過(guò)了不懂事的童稚期和青春叛逆期，她的命運(yùn)沒(méi)有給她這個(gè)“條件”，她選擇了直接成熟。在別人還只會(huì)撒嬌、耍賴(lài)、發(fā)脾氣、要玩具的年齡。然而，她談及這些經(jīng)歷，沒(méi)有哭訴，也沒(méi)有受難般的表情，倒是平靜得像講著普通的家庭生活故事。
也許是幼年遭受了太多失去家庭的不幸，使她渴望有一個(gè)完整的家。如果失去養(yǎng)母，她又沒(méi)有了家。而癱瘓的養(yǎng)母心理、生理方面都是脆弱的，這時(shí)候的養(yǎng)母是極端需要愛(ài)和心理支持的。幼小的孟佩杰迅速完成了從被愛(ài)到去愛(ài)的轉(zhuǎn)變。愛(ài)就是無(wú)條件地接受被愛(ài)人的一切，并且甘愿為被愛(ài)的人付出一切。我認(rèn)為“愛(ài)”比“孝”更人性化，比“道德”更溫暖。因?yàn)閻?ài)是自動(dòng)，自發(fā)，真誠(chéng)的，孝和道德則是受社會(huì)環(huán)境和輿論影響的。但一個(gè)人學(xué)會(huì)了愛(ài)，自然也就符合了“孝”和“道德”的標(biāo)準(zhǔn)。而愛(ài)意味著一定會(huì)有付出和接受。付出又意味著被愛(ài)人有需求，接受則意味著被愛(ài)人有缺陷。也許孟佩杰早早學(xué)會(huì)愛(ài)，令做子女的感動(dòng)，令做父母的動(dòng)容，正是因?yàn)轲B(yǎng)母對(duì)愛(ài)的需求和生理上的缺陷。大多數(shù)子女做不到這些，很多人不會(huì)去愛(ài)人，是不會(huì)，而不是不想�；蛟S就因?yàn)榇蠖鄶?shù)父母付出太多，身體又健康，沒(méi)有什么缺陷或是子女沒(méi)有細(xì)心到發(fā)現(xiàn)父母脆弱的一面。父母一面付出過(guò)多，另一面又隱藏起自己的脆弱。出于“家長(zhǎng)尊嚴(yán)”或是“保護(hù)子女”的想法，卻又在心中為怎么付出這么多孩子還不懂事而難過(guò)，卻不知正是全面的堡壘封閉了孩子學(xué)會(huì)愛(ài)的機(jī)會(huì)。而孩子從小生活在太多的愛(ài)與美滿面前，生活中已沒(méi)有什么需要自己出力的了，安逸的生活也鈍化了感官，看不到家庭里的困難，也覺(jué)察不到父母需要的信號(hào)，所以始終沒(méi)有學(xué)會(huì)愛(ài)，只適應(yīng)享受愛(ài)，才會(huì)在日后變得自私、易怒和粗暴。
我們看到，現(xiàn)在的年輕人離婚率逐漸升高，甚至打離婚官司都是父母間對(duì)罵，小夫妻倒袖手旁觀，這正是典型的不會(huì)愛(ài)，沒(méi)有學(xué)會(huì)愛(ài)。學(xué)會(huì)愛(ài)的人是包容理解的，也是人格獨(dú)立，能獨(dú)擋一面的，因?yàn)槲ㄓ心苷疹櫤米约�，才能有能力去�?ài)別人。我們聽(tīng)說(shuō)了那么多小小年紀(jì)家庭遭遇不幸的孩子照顧臥病的父母多年的故事，這些故事也正好體現(xiàn)了苦難使人成長(zhǎng)，一方對(duì)愛(ài)的需求培養(yǎng)另一方去愛(ài)的能力。這也印證了“窮人的孩子早當(dāng)家”。窮人的孩子只有愛(ài)這個(gè)家，才會(huì)早當(dāng)家。
所以一個(gè)人只要學(xué)會(huì)了愛(ài)，將是一個(gè)多么強(qiáng)大的人；也將是一個(gè)完完全全成熟獨(dú)立的人。這一點(diǎn)很多人一輩子也做不到。而她更將遠(yuǎn)超一個(gè)只是成熟獨(dú)立的人，因?yàn)樗�能容納他人、理解他人，讓他人感動(dòng)、幸福和滿足，不僅有著自己的無(wú)悔人生，更美化了別人的人生。
孟子說(shuō)：“仁者無(wú)敵�！倍实姆懂牥诵ⅰ€�、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等�？梢园l(fā)現(xiàn)，愛(ài)已遠(yuǎn)超出仁之上，且“愛(ài)”符合“仁”的每一個(gè)條件，我愿說(shuō)“愛(ài)者無(wú)敵”。
學(xué)會(huì)愛(ài)作文 4
人們可以為一個(gè)陌路人的點(diǎn)滴幫助而感激不盡，卻無(wú)視朝夕相處的老板的種種恩惠，將一切視之為理所當(dāng)然。
許多成功人士在談到自己成功經(jīng)歷時(shí)，往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力因素。事實(shí)上，每個(gè)登峰造極的人，都獲得過(guò)別人的許多幫助。一旦你訂出成功目標(biāo)并且付諸行動(dòng)之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己獲得許多意料之外的支持。你應(yīng)該時(shí)刻感謝這些幫助你的人，感謝上天的眷顧。
生而為人，要感謝父母的恩惠，感謝國(guó)家的恩惠，感謝師長(zhǎng)的恩惠，感謝大眾的恩惠；沒(méi)有父母養(yǎng)育，沒(méi)有師長(zhǎng)教誨，沒(méi)有國(guó)家愛(ài)護(hù)，沒(méi)有大眾助益，我們何能存于天地之間？所以，感恩不但是美德，感恩是一個(gè)人之所以為人的基本條件！
今日年輕人，自從來(lái)到塵世間，都是受父母的呵護(hù)，受師長(zhǎng)的指導(dǎo)。他們對(duì)世界未有一絲貢獻(xiàn)，卻牢騷滿懷，抱怨不已，看這不對(duì)，看那不好，視恩義如草芥，只知仰承天地的甘露之恩，不知道回饋，足見(jiàn)其內(nèi)心的貧乏。
現(xiàn)代中年人，雖有國(guó)家的栽培，老板的提攜，自己尚未能發(fā)揮所長(zhǎng)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，卻也不滿現(xiàn)實(shí)，有諸多委屈，好像別人都對(duì)他不起，憤憤不平。因此，在家庭里，難以成為善良的家長(zhǎng)；在社會(huì)上，難以成為稱(chēng)職的員工。
羔羊跪乳，烏鴉反哺，說(shuō)明動(dòng)物尚且感恩，何況我們作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)呢？我們從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會(huì)，重要的是要有感恩之心。我們教導(dǎo)子弟，從小就要他知道所謂“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；一絲一縷，應(yīng)知物力維艱”，目的就是要他懂得感恩。
感恩已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)道德。然而，人們可以為一個(gè)陌路人點(diǎn)滴幫助而感激不盡，卻無(wú)視朝夕相處的老板的'種種恩惠。將一切視之為理所當(dāng)然，視之為純粹的商業(yè)交換關(guān)系，這是許多公司老板和員工之間矛盾緊張的原因之一。的確，雇用和被雇用是一種契約關(guān)系，但是在這種契約關(guān)系背后，難道就沒(méi)有一點(diǎn)同情和感恩的成分嗎？老板和員工之間并非是對(duì)立的，從商業(yè)的角度，也許是一種合作共贏的關(guān)系；從情感的角度，也許有一份親情和友誼。
你是否曾經(jīng)想過(guò)，寫(xiě)一張字條給上司，告訴他你是多么熱愛(ài)自己的工作，多么感謝工作中獲得的機(jī)會(huì)？這種深具創(chuàng)意的感謝方式，一定會(huì)讓他注意到你——甚至可能提拔你。感恩是會(huì)傳染的，老板也同樣會(huì)以具體的方式來(lái)表達(dá)他的謝意，感謝你所提供的服務(wù)。
不要忘了感謝你周遭的人——你的老板和同事。因?yàn)樗麄兞私饽�、支持你。大聲說(shuō)出你的感謝，讓他們知道你感激他們的信任和幫助。請(qǐng)注意，一定要要說(shuō)出來(lái)，并且要經(jīng)常說(shuō)！這樣可以增強(qiáng)公司的凝聚力。
永遠(yuǎn)都需要感謝。推銷(xiāo)員遭到拒絕時(shí)，應(yīng)該感謝顧客耐心聽(tīng)完自己的解說(shuō)。這樣才有下一次惠顧的機(jī)會(huì)！老板批評(píng)你時(shí)，應(yīng)該感謝他給予的種種教誨。感恩不花一分錢(qián)，卻是一項(xiàng)重大的投資，對(duì)于未來(lái)極有助益！
真正的感恩應(yīng)該是真誠(chéng)的，發(fā)自?xún)?nèi)心的感激，而不是為了某種目的，迎合他人而表現(xiàn)出的虛情假意。與溜須拍馬不同，感恩是自然的情感流露，是不求回報(bào)的。一些人從內(nèi)心深處感激自己的老板，但是由于懼怕流言蜚語(yǔ)，而將感激之情隱藏在心中，甚至刻意地疏離老板，以表自己的清白。這種想法是何等幼稚��！如果我們能從內(nèi)心深處意識(shí)到，正是因?yàn)槔习遒M(fèi)盡心機(jī)的工作，公司才有今天的發(fā)展，正是因?yàn)槔习宓恼佌伣陶d，我們才有所進(jìn)步，才會(huì)心中坦蕩，又何必去擔(dān)心他人的流言蜚語(yǔ)呢？
感恩并不僅僅有利于公司和老板。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，感恩是富裕的人生。它是一種深刻的感受，能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力，開(kāi)啟神奇的力量之門(mén)，發(fā)掘出無(wú)窮的智能。感恩也像其他受人歡迎的特質(zhì)一樣，是一種習(xí)慣和態(tài)度。
感恩和慈悲是近親。時(shí)常懷有感恩的心情，你會(huì)變得更謙和、可敬且高尚。每天都用幾分鐘時(shí)間，為自己能有幸成為公司的一員而感恩，為自己能遇到這樣一位老板而感恩。所有的事情都是相對(duì)的，不論你遭遇多么惡劣的情況。
學(xué)會(huì)愛(ài)作文 5
心理學(xué)研究證明，獨(dú)生子女在心理發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的自私，心中無(wú)他人，勞動(dòng)觀念差等消極的特點(diǎn)，讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)父母。主要是家庭教養(yǎng)不當(dāng)造成的。前蘇聯(lián)兒童教育家克魯普斯卡婭說(shuō)：“父母是天然的教師，他們對(duì)兒童，特別是幼兒影響最大。”
現(xiàn)在，許多獨(dú)生子女大多是在眾星捧月似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的，有的家長(zhǎng)甚至把孩子當(dāng)成“小祖宗”、“小皇帝”，對(duì)孩子百依百順，給他們無(wú)限關(guān)懷與疼愛(ài)，卻不注意培養(yǎng)他們愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感，使孩子以為眾人對(duì)他的愛(ài)是天經(jīng)地義的，而不懂也不會(huì)去愛(ài)別人。表現(xiàn)為：
一、心中無(wú)他人，不知愛(ài)父母
例1：一位初中的男同學(xué)，在與父母外出游玩時(shí)等公共汽車(chē)。車(chē)進(jìn)站以后，這位男同學(xué)一個(gè)箭步竄上車(chē)，神情坦然地坐在座位上，面對(duì)站在自己座位身邊挨擠的父母神情漠然。車(chē)上的一位老者說(shuō)：“孩子，應(yīng)該讓你的父母坐下�！边�沒(méi)等男同學(xué)做出反應(yīng)，他的父母急忙對(duì)他說(shuō)：“你坐吧，我們不累�！笨墒悄型瑢W(xué)的父親明明讓旅行包墜得站立不穩(wěn)了。老人沉重地?fù)u了搖頭。
例2：節(jié)日里，有一男孩隨父母到爺爺家吃飯。飯菜上齊，準(zhǔn)備吃飯時(shí)，男孩突然大哭大鬧起來(lái)，誰(shuí)也哄不住。問(wèn)其原因，原來(lái)是他最喜歡吃的.大蝦沒(méi)有擺在他面前，而是擺在爺爺面前了。最后大蝦擺在了男孩面前，才平息了哭鬧。
看了上面的兩個(gè)例子，我們不禁反問(wèn)：“為什么父母對(duì)孩子無(wú)微不至的舐?tīng)僦�，卻換回如此而的自私無(wú)情呢？”究其原因，就是由于父母對(duì)孩子一味簡(jiǎn)單地施予愛(ài)而沒(méi)有對(duì)孩子進(jìn)行健康的情感教育的惡果，幼教之友《讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)父母》。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“善良的情感是良好行為的肥沃土壤。”因此，做父母的要從小在孩子心靈中埋下愛(ài)的種子。
一位家長(zhǎng)的教子經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為值得廣大家長(zhǎng)借鑒。
這位家長(zhǎng)為了讓孩子懂得尊敬父母，不小氣，不自私，從孩子兩三歲起加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。孩子特別喜歡吃紅桔，他們要求孩子每次想吃時(shí)，都要同時(shí)拿3個(gè)，最大的給爸爸，第二大的給媽媽?zhuān)〉牧艚o自己吃。當(dāng)只剩下最后三個(gè)桔子時(shí)，孩子舍不得再分了。家長(zhǎng)告訴孩子：越是東西少的時(shí)候越考驗(yàn)人。這個(gè)時(shí)候能首先想到給長(zhǎng)輩的，才是真正的好孩子。最后，孩子一邊哭著一邊按桔子的大小分發(fā)給家長(zhǎng)。發(fā)完后，眼淚汪汪地望著家長(zhǎng)，希望家長(zhǎng)不要把桔子吃下去。爸爸媽媽咬咬牙，狠狠心，把桔子掰開(kāi)，在孩子眼巴巴的注視下，一瓣一瓣地把桔子吃掉了。兩個(gè)桔子到底什么味，父母兩人誰(shuí)也沒(méi)有吃出來(lái)，從那以后，孩子逐漸養(yǎng)成了不吃獨(dú)食的習(xí)慣。
二、勞動(dòng)觀念就差
按理說(shuō)，獨(dú)生子女因上無(wú)兄姐，下無(wú)弟妹，從小要多承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，因而勞動(dòng)觀念應(yīng)較強(qiáng)。但事實(shí)卻相反：更多獨(dú)生孩子女的家長(zhǎng)因?yàn)椤疤邸倍皯T”，什么都不讓孩子動(dòng)手；還有些家長(zhǎng)因嫌孩子小，“礙手”，許多事情寧可自己做。結(jié)果，不少四、五歲的幼兒來(lái)園時(shí)不會(huì)穿衣，不會(huì)吃飯，不會(huì)擦屁股，有尿不會(huì)蹲廁所（在家坐盆）。老師將飯擺在桌上，有的幼兒只因飯離他距離稍遠(yuǎn)些，就不知道吃飯（只需動(dòng)手將碗拿過(guò)來(lái)），舉手之勞都懶得動(dòng)。更有甚者，有的孩子舉著剝好的雞蛋（上面有一點(diǎn)雞蛋皮）驚恐地對(duì)老師說(shuō)：“這個(gè)雞蛋不能吃，上面有東西。”等等。久而久之，孩子養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習(xí)慣。長(zhǎng)大以后，也缺乏勞動(dòng)觀念，并且干什么也干不好。
幼兒過(guò)去不是為了創(chuàng)造物質(zhì)和財(cái)富，而是培養(yǎng)初步的勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)孩子的身心健康成長(zhǎng)。要讓孩子做些力所能及的事情。要求孩子自己能做的事自己做。如，自己穿脫衣服，學(xué)著鋪、疊被，自己洗手洗臉，自己收拾玩具、圖書(shū)。另外，幫家長(zhǎng)干些家務(wù)洗。如，幫助擺碗筷、澆花、剝豆、擇菜等。要從小培養(yǎng)孩子愛(ài)惜糧食、圖書(shū)、玩具等，培養(yǎng)孩子做事有始有終、有條理的習(xí)慣。
總之，父母是孩子最親近，接觸最多的人。要讓孩子知道父母為他們的成長(zhǎng)付出了心血和汗水，讓他們體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩，產(chǎn)生體貼之情，學(xué)會(huì)愛(ài)父母。
學(xué)會(huì)愛(ài)作文 6
幼小的時(shí)候，那尋找乳汁的啼哭不是愛(ài)，而是一種依賴(lài)。等我們漸漸長(zhǎng)大，羞于將“愛(ài)”說(shuō)出口，而是突然就開(kāi)始用不耐煩和頂撞回應(yīng)父母的話語(yǔ)，事后更開(kāi)不了口說(shuō)出心中的愧疚。喜歡，可以是本能，是自然的、帶著率真的天性。而愛(ài)，是專(zhuān)一、認(rèn)真的，如何去愛(ài)，是需要學(xué)習(xí)的。
曾反感《二十四孝》，在看了魯迅評(píng)《二十四孝》后猶甚。我反感的是那些扭曲的、極端的、超過(guò)自尊自愛(ài)獨(dú)立的人格底線的“孝道”故事。過(guò)分強(qiáng)調(diào)父母，而把子女當(dāng)作一個(gè)生而當(dāng)為父母犧牲的附屬品。這是有損人格的愚孝。然而，孟佩杰的故事，則是現(xiàn)代的、健康的，愛(ài)的故事，而不是干巴巴的“孝道”故事。她的故事里是有苦澀，但更多的是幸福與溫馨。這不是一個(gè)悲情的故事，而是一個(gè)愛(ài)的守候。不論別人持什么態(tài)度，只要她自己認(rèn)為她是幸福的，就沒(méi)有人有資格再去發(fā)表與之相反的言論。會(huì)愛(ài)的人永遠(yuǎn)都是幸福的，不幸的是那些不會(huì)愛(ài)的人。也許我們可以從她的經(jīng)歷里學(xué)會(huì)愛(ài)。
五歲喪父，生母無(wú)奈將她托付給別人收養(yǎng)，不久生母也去世。才過(guò)三年，養(yǎng)母又癱瘓?jiān)诖玻B(yǎng)父承受不了家庭的重?fù)?dān)離開(kāi)了家，至今杳無(wú)音訊。當(dāng)年才八歲的孟佩杰不得不在巨大的生活壓力下迅速地成長(zhǎng)。無(wú)怨無(wú)悔地照顧起了養(yǎng)母，沒(méi)有抱怨和哭泣，只有樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)。養(yǎng)母癱瘓初期時(shí)常發(fā)脾氣，她沒(méi)有嫌棄和頂撞，而是反像媽媽哄孩子一樣讓養(yǎng)母開(kāi)心�，F(xiàn)年十九歲的她也直接跳過(guò)了不懂事的童稚期和青春叛逆期，她的命運(yùn)沒(méi)有給她這個(gè)“條件”，她選擇了直接成熟。在別人還只會(huì)撒嬌、耍賴(lài)、發(fā)脾氣、要玩具的年齡。然而，她談及這些經(jīng)歷，沒(méi)有哭訴，也沒(méi)有受難般的表情，倒是平靜得像講著普通的家庭生活故事。
也許是幼年遭受了太多失去家庭的不幸，使她渴望有一個(gè)完整的家。如果失去養(yǎng)母，她又沒(méi)有了家。而癱瘓的養(yǎng)母心理、生理方面都是脆弱的，這時(shí)候的養(yǎng)母是極端需要愛(ài)和心理支持的。幼小的孟佩杰迅速完成了從被愛(ài)到去愛(ài)的轉(zhuǎn)變。愛(ài)就是無(wú)條件地接受被愛(ài)人的一切，并且甘愿為被愛(ài)的人付出一切。我認(rèn)為“愛(ài)”比“孝”更人性化，比“道德”更溫暖。因?yàn)閻?ài)是自動(dòng)，自發(fā)，真誠(chéng)的`，孝和道德則是受社會(huì)環(huán)境和輿論影響的。但一個(gè)人學(xué)會(huì)了愛(ài)，自然也就符合了“孝”和“道德”的標(biāo)準(zhǔn)。而愛(ài)意味著一定會(huì)有付出和接受。付出又意味著被愛(ài)人有需求，接受則意味著被愛(ài)人有缺陷。也許孟佩杰早早學(xué)會(huì)愛(ài)，令做子女的感動(dòng)，令做父母的動(dòng)容，正是因?yàn)轲B(yǎng)母對(duì)愛(ài)的需求和生理上的缺陷。大多數(shù)子女做不到這些，很多人不會(huì)去愛(ài)人，是不會(huì)，而不是不想�；蛟S就因?yàn)榇蠖鄶?shù)父母付出太多，身體又健康，沒(méi)有什么缺陷或是子女沒(méi)有細(xì)心到發(fā)現(xiàn)父母脆弱的一面。父母一面付出過(guò)多，另一面又隱藏起自己的脆弱。出于“家長(zhǎng)尊嚴(yán)”或是“保護(hù)子女”的想法，卻又在心中為怎么付出這么多孩子還不懂事而難過(guò)，卻不知正是全面的堡壘封閉了孩子學(xué)會(huì)愛(ài)的機(jī)會(huì)。而孩子從小生活在太多的愛(ài)與美滿面前，生活中已沒(méi)有什么需要自己出力的了，安逸的生活也鈍化了感官，看不到家庭里的困難，也覺(jué)察不到父母需要的信號(hào)，所以始終沒(méi)有學(xué)會(huì)愛(ài)，只適應(yīng)享受愛(ài)，才會(huì)在日后變得自私、易怒和粗暴。
我們看到，現(xiàn)在的年輕人離婚率逐漸升高，甚至打離婚官司都是父母間對(duì)罵，小夫妻倒袖手旁觀，這正是典型的不會(huì)愛(ài)，沒(méi)有學(xué)會(huì)愛(ài)。學(xué)會(huì)愛(ài)的人是包容理解的，也是人格獨(dú)立，能獨(dú)擋一面的，因?yàn)槲ㄓ心苷疹櫤米约�，才能有能力去�?ài)別人。我們聽(tīng)說(shuō)了那么多小小年紀(jì)家庭遭遇不幸的孩子照顧臥病的父母多年的故事，這些故事也正好體現(xiàn)了苦難使人成長(zhǎng)，一方對(duì)愛(ài)的需求培養(yǎng)另一方去愛(ài)的能力。這也印證了“窮人的孩子早當(dāng)家”。窮人的孩子只有愛(ài)這個(gè)家，才會(huì)早當(dāng)家。
所以一個(gè)人只要學(xué)會(huì)了愛(ài)，將是一個(gè)多么強(qiáng)大的人；也將是一個(gè)完完全全成熟獨(dú)立的人。這一點(diǎn)很多人一輩子也做不到。而她更將遠(yuǎn)超一個(gè)只是成熟獨(dú)立的人，因?yàn)樗�能容納他人、理解他人，讓他人感動(dòng)、幸福和滿足，不僅有著自己的無(wú)悔人生，更美化了別人的人生。
孟子說(shuō)：“仁者無(wú)敵。”而仁的范疇包括了孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等�？梢园l(fā)現(xiàn)，愛(ài)已遠(yuǎn)超出仁之上，且“愛(ài)”符合“仁”的每一個(gè)條件，我愿說(shuō)“愛(ài)者無(wú)敵”。
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