“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩(shī)出自唐代大詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》，
談?wù)劜蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
。全詩(shī)是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低個(gè)不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什么看不清廬山的真面目呢？是因?yàn)樽约荷碓谏钌街�，只能看到廬山的一小部分。這兩句話告訴我們：一樣的東西在不同的角度看到的內(nèi)容都是不一樣的。所以我們看問(wèn)題時(shí)，要從不同的角度去分析，不要被表面現(xiàn)象所迷惑�，F(xiàn)在人們常常用這兩句詩(shī)來(lái)形容“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理。我覺(jué)得這和我們同學(xué)買零食吃是一個(gè)道理。只想著這個(gè)零食好吃，既不看它有沒(méi)有過(guò)期，也不看看吃零食對(duì)身體好不好等等問(wèn)題，就買了。所以我們以后做什么事都應(yīng)該多考慮考慮再做。
安徽合肥臨泉路一小三
廬山之游作文200字
暑假的一天，我、媽媽、外公還有舅舅一家人一起去廬山玩。
我們乘坐汽車上了路，汽車在彎彎曲曲的公路上爬行。我往窗外一看，霧輕輕的飄啊飄，仿佛置身于仙境中。下了車，空氣真新鮮，我深深的吸了口氣，感覺(jué)好極了！
我們游玩了大口瀑布、三寶樹(shù)、烏龍?zhí)兜染包c(diǎn)。
我們坐纜車來(lái)到大口瀑布，抬頭望去，一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的綢帶正從懸壁上源源不斷的撲了下來(lái)，真美啊！
我們一邊欣賞著廬山的美景，一邊向三寶樹(shù)走去，三寶樹(shù)一棵為銀杏樹(shù)，兩棵為柳杉，樹(shù)干粗的要6個(gè)人才能抱過(guò)來(lái)呢！真雄偉！
我們沿著山路的石階來(lái)到了烏龍?zhí)�，潭水清可�?jiàn)底。我們不禁脫掉鞋子，跑到水中玩起水來(lái)，潭水冰冰涼涼的，真舒服！
廬山真是太美了，山清水秀，空氣清新，真不愧是人間的仙境。
九江市潯陽(yáng)區(qū)龍山小學(xué)三
2004年山東高考優(yōu)秀作文：只緣身在此山中作文800字 自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)以后，全世界都很震驚，住在天庭的各位古代名士也不閑著，頻頻召開(kāi)座談會(huì)。這不，今天又由孔子主持了一個(gè)討論會(huì)。討論的話題是：秦始皇建立的秦帝國(guó)為什么會(huì)滅亡。
話題一提出，坐在首席的賈誼就坐不住了，十分激動(dòng)又十分自信地說(shuō)：“秦亡之根本，陳涉造反也。孰不知陳涉斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，于是山東諸國(guó)遂并起而亡秦族矣。由此觀之，秦亡，因此子反也�！�
“太傅此言差矣�！毕率椎亩拍列赜谐芍竦卣f(shuō)，“吾讀遍史詩(shī)，得到秦亡的滅因。豈不聞秦愛(ài)紛奢，然士人亦念其家，而秦取之盡錙銖，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才導(dǎo)致戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土的結(jié)局。吾之觀比您深思數(shù)層，服否？”
“慢來(lái)！”未等不服氣的賈誼答語(yǔ)，文學(xué)大師蘇洵厲聲喝住，然后拍著胸脯說(shuō)，“公之言也未必就對(duì)。六國(guó)破滅之時(shí)，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦也。賂秦而力虧，破滅之道也，因此有人說(shuō)：不賂者以賂者喪。故曰：弊在賂秦。由此觀之，秦在五國(guó)并存之時(shí)就懂得如何行賄、收賄。到秦統(tǒng)一宇內(nèi)，平定八方以后，有趙高這等行賄高手，又有李斯這等收賄的高官。秦能至萬(wàn)世么？幾千年以后的凡人 、 、 諸子，不也因?yàn)椤V賂’二字而敗嗎？所以我認(rèn)為‘賄賂’是秦滅之因�！�
“非也，非也。”魏征輕輕搖著頭說(shuō)：“吾堅(jiān)信，秦亡之因是因始皇未得吾鑒太宗十思疏。若始皇得此疏，必不會(huì)受小人蒙蔽，則會(huì)選能而任之，擇善而從之，則秦國(guó)上下必會(huì)智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，則天下就可垂拱而治，又豈能亡乎！鳴呼！
秦亡，因無(wú)治世能臣也�！保ㄋ茏孕诺卣f(shuō)）
亞圣孟子問(wèn)：“公乘過(guò)時(shí)間機(jī)器乎？”魏征一愕，“沒(méi)有”。孟子于是微閉雙目，成竹在胸地說(shuō)：“吾乘時(shí)間機(jī)器到秦帝國(guó)游了一回�？匆�(jiàn)狗豕貪人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)，秦貴族視之竟說(shuō)：非我也，歲也。鳴呼，秦國(guó)方統(tǒng)一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之國(guó)必滅也……”
“子勿多言！”西楚霸王項(xiàng)羽怒目而立，“‘勝者王，敗者寇’，自然之理也，何來(lái)這么多言論。”
諸公混亂，怨怒，場(chǎng)面混亂。
“靜一靜！靜一靜！”孔子發(fā)言了，“諸公豈不聞蘇軾有詩(shī)曰：‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！T公之言都是有理有據(jù)的，但大家又都太自信，只站在一個(gè)位置看問(wèn)題，因此，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)得不夠全面，我希望大家在相信自己的同時(shí)，也聽(tīng)取一下別人的意見(jiàn)，擇其善者而從之，其不善者而改之。那樣，我們才能夠提高自己，使我們立于不敗之地。好了，會(huì)議到此為止，下回再議，望諸公都有所提高。散會(huì)！”
2004年山東高考優(yōu)秀作文：只緣身在此山中作文800字
自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)以后，全世界都很震驚，住在天庭的各位古代名士也不閑著，頻頻召開(kāi)座談會(huì)。這不，今天又由孔子主持了一個(gè)討論會(huì)。討論的話題是：秦始皇建立的秦帝國(guó)為什么會(huì)滅亡。
話題一提出，坐在首席的賈誼就坐不住了，十分激動(dòng)又十分自信地說(shuō)：“秦亡之根本，陳涉造反也，
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《談?wù)劜蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中》(http://www.hsanran.com)。孰不知陳涉斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，于是山東諸國(guó)遂并起而亡秦族矣。由此觀之，秦亡，因此子反也�！�“太傅此言差矣�！毕率椎亩拍列赜谐芍竦卣f(shuō)，“吾讀遍史詩(shī)，得到秦亡的滅因。豈不聞秦愛(ài)紛奢，然士人亦念其家，而秦取之盡錙銖，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才導(dǎo)致戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土的結(jié)局。吾之觀比您深思數(shù)層，服否？”
“慢來(lái)！”未等不服氣的賈誼答語(yǔ)，文學(xué)大師蘇洵厲聲喝住，然后拍著胸脯說(shuō)，“公之言也未必就對(duì)。六國(guó)破滅之時(shí)，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦也。賂秦而力虧，破滅之道也，因此有人說(shuō)：不賂者以賂者喪。故曰：弊在賂秦。由此觀之，秦在五國(guó)并存之時(shí)就懂得如何行賄、收賄。到秦統(tǒng)一宇內(nèi)，平定八方以后，有趙高這等行賄高手，又有李斯這等收賄的高官。秦能至萬(wàn)世么？幾千年以后的凡人 、 、 諸子，不也因?yàn)椤V賂’二字而敗嗎？所以我認(rèn)為‘賄賂’是秦滅之因�！�
“非也，非也�！蔽赫鬏p輕搖著頭說(shuō)：“吾堅(jiān)信，秦亡之因是因始皇未得吾鑒太宗十思疏。若始皇得此疏，必不會(huì)受小人蒙蔽，則會(huì)選能而任之，擇善而從之，則秦國(guó)上下必會(huì)智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，則天下就可垂拱而治，又豈能亡乎！鳴呼！
秦亡，因無(wú)治世能臣也�！保ㄋ茏孕诺卣f(shuō)）
亞圣孟子問(wèn)：“公乘過(guò)時(shí)間機(jī)器乎？”魏征一愕，“沒(méi)有”。孟子于是微閉雙目，成竹在胸地說(shuō)：“吾乘時(shí)間機(jī)器到秦帝國(guó)游了一回�？匆�(jiàn)狗豕貪人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)，秦貴族視之竟說(shuō)：非我也，歲也。鳴呼，秦國(guó)方統(tǒng)一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之國(guó)必滅也……”
“子勿多言！”西楚霸王項(xiàng)羽怒目而立，“‘勝者王，敗者寇’，自然之理也，何來(lái)這么多言論。”
諸公混亂，怨怒，場(chǎng)面混亂。
“靜一靜！靜一靜！”孔子發(fā)言了，“諸公豈不聞蘇軾有詩(shī)曰：‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。’諸公之言都是有理有據(jù)的，但大家又都太自信，只站在一個(gè)位置看問(wèn)題，因此，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)得不夠全面，我希望大家在相信自己的同時(shí)，也聽(tīng)取一下別人的意見(jiàn)，擇其善者而從之，其不善者而改之。那樣，我們才能夠提高自己，使我們立于不敗之地。好了，會(huì)議到此為止，下回再議，望諸公都有所提高。散會(huì)！”
談?wù)劇罢匆掠麧裥踊ㄓ�，吹面不寒楊柳風(fēng)�！弊魑�200字
談?wù)?ldquo;沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”出自南宋詩(shī)人僧志南的絕句。全詩(shī)是“古木陰中系短篷，仗藜扶我過(guò)柳東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”的意思是：陽(yáng)春三月，杏花開(kāi)放，綿綿細(xì)雨像是故意要沾濕我衣服似的，下個(gè)不停。而輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)，卻令人陶醉。
詩(shī)人用“沾”在衣服上的雨和從臉上清拂過(guò)的“不寒的”風(fēng)，細(xì)致的描述了自己對(duì)春天的感觸。“沾”說(shuō)明細(xì)雨朦朦，雨絲很輕，而不是用“淋”或“下”，“杏花”則點(diǎn)明了季節(jié)，所以輕輕吹來(lái)的暖風(fēng)，則讓人感受到了熟悉的春天氣息。
談?wù)劇安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”作文150字
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的詩(shī)句出自于宋朝詩(shī)人蘇軾筆下的《題西林壁》。
全詩(shī)是：
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的意思是：認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽髡咦约荷硖帍]山之中，而看不清四周的全景。抒發(fā)了作者登山后的感受。從而也告訴了我們兩個(gè)道理：第一是要學(xué)會(huì)從不同的角度觀察事物；第二，許多的人做事往往是“當(dāng)局者迷而旁觀者清。”
之所以如此，大概是我們身處其中，不能縱觀全局，因而被它的許多“面”給迷惑了。
廬山的云霧作文200字 廬山的景色十分秀麗。那里有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，尤其是變幻無(wú)常的云霧，更給它增添了幾分神秘色彩。在山上游覽，似乎隨手就能摸到飄來(lái)的云霧。漫步山道，常常會(huì)有一種騰云駕霧，飄飄欲仙的感覺(jué)�！ ]山的云霧千姿百態(tài)。那些籠罩在山頭的云霧，像是戴在山頂上的白色絨帽；那些纏繞在半山的云霧，又像系在山腰間的一條條玉帶。云霧彌漫山谷，它像茫茫的大海；云霧遮擋山峰時(shí)，它又是巨大的天幕�！ ]山的云霧瞬息萬(wàn)變。眼前的云霧，剛剛還是飄風(fēng)蕩漾的一縷輕煙，轉(zhuǎn)眼間就變成了一瀉千里的九天銀河；忽而是一匹四蹄生風(fēng)的白馬，還沒(méi)等你完全看清楚，它又變成了漂浮在北冰洋上的一座冰山…… 云遮霧罩的廬山，真是令人流連忘返。
六
2013年山東菏澤中考作文題目：作文作文作文作文作文作文作文就在我身邊
2013山東菏澤中考命題作文：“作文作文作文作文作文作文就在我身邊”
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〖預(yù)覽〗第一篇：我最愛(ài)的美食 去過(guò)“必勝客”的人都知道那里有一道美食叫水果沙拉，我非喜歡吃這道美食，每次聽(tīng)到水果沙拉我就會(huì)垂涎三尺，我決定自己做一次水果沙拉�！ ⌒瞧谔欤液蛬寢寔�(lái)到水果店，這里的水里真多呀！讓我看得眼花繚亂，最后我選擇了紅通通的蘋(píng)果，綠皮紅瓤的西瓜，黃橙橙的香蕉、晶瑩剔透的葡萄還有我最喜歡的水蜜桃�；氐郊椅疫x把這些水果放進(jìn)水池里一個(gè)個(gè)清洗干凈，然后再削去它們美麗的外衣，露出了里面鮮美的果肉，接下來(lái)就要把它們切成小塊，我拿出菜刀和菜板，挽起衣袖準(zhǔn)備大干一場(chǎng)，我拿起香蕉放在菜板上十分麻力就把香蕉切成小圓片，把蘋(píng)果切成小方塊，我抱起大西瓜，“呯”的一聲放在菜板這么大一個(gè)西瓜該怎么切呀？在媽媽的指導(dǎo)下我順利把西瓜一分為二切成了三角形的小片，西瓜切好了，媽媽還夸我切得好，我得意洋洋，該項(xiàng)切桃子了，我把桃子放在菜板，用手壓住桃子，桃子好像不聽(tīng)我的話似的“哧溜”一聲掉在了地上，桃子真不好切滑溜溜的，我費(fèi)了九牛二虎這力把桃子切好了，接下來(lái)該裝盤(pán)了，裝盤(pán)很重要，必須要水果著色諧調(diào)，才能做出一盤(pán)精美的水果沙拉，我用香蕉片把盤(pán)子的邊框圍起來(lái)，像一片片花瓣，然后把三角形的西瓜放在中間，就像紅花蕊，然后把蘋(píng)果和桃子放在西瓜的上面，最后把葡萄點(diǎn)綴在中間，這些嫩黃的……【】
〖預(yù)覽〗作文 談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)作文600字 第一篇：談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng) 修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。 但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。 一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。 為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了�？±实耐獗�、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。 因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。第二篇：談?wù)劇尽?div id="vqmu9hf0" class=white>談?wù)劜蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中4